Essealaisten rauhanevankeliumi I
Saatesanat
Melkein kaksituhatta vuotta on
kulunut siitä, kun Ihmisenpoika opetti ihmiskunnalle "tietä, totuutta ja
elämää". Hän toi sairaille terveyttä, tietämättömille viisautta ja
onnea kurjuudessa eläville. Hän valloitti puolet ihmiskuntaa ja koko läntisen
sivilisaation. Mestarin sanojen ikuinen elinvoima ja niiden korkea ja vertaansa
vailla oleva arvo on todisteena tästä tosiasiasta.
Tämän kirjan sisältö käsittää vain kolmanneksen
täydellisistä käsikirjoituksista, jotka ovat olevassa arameankielisinä
Vatikaanin arkistoissa ja vanhalla slaavinkielellä Habsburgien kuninkaallisissa
arkistoissa (nykyisin Itävallan hallituksen omistuksessa).
Me kiitämme näiden kahden version olemassa olosta
nestoriaanisia pappeja, jotka Tsingis-kaanin eteenpäin ryntäävien joukkojen
painostuksen alla pakenivat idästä länteen ja ottivat tällöin mukaansa
kaikki vanhat kirjoituksensa ja ikoninsa. Vanhat aremealaiset tekstit ovat
peräisin kolmannelta vuosisadalta Kristuksen jälkeen, kun taas vanha
slaavilainen versio on niiden sanatarkka käännös. Sitä, kuinka tekstit
tosiasiassa päätyivät Palestiinasta Sisä-Aasian nestoriaanisten pappien
käsiin, eivät arkeologit vielä ole kyenneet meille konstruoimaan.
Me emme ole liittäneet mitään tekstiin, se puhuu
itse puolestaan. Lukija, joka tutkii tarkkaavaisesti seuraavia sivuja, tuntee
näiden perustavaa laatua olevien totuuksien ikuisen elinvoiman ja valtavan
selkeyden, mitä ihmiskunta tänään tarvitsee pakottavammin kuin koskaan
aikaisemmin.
"Ja totuus todistaa itse itsestään."
Lontoo, 1937
Edmond Bordeaux Szekely
— — —
Ja toiset vastasivat: "Me
kaikki pidämme lainlaatijamme Mooseksen lait juuri niin kuin ne ovat
kirjoitettuna pyhissä kirjoituksissa."
Ja Jeesus vastasi: "Älkää etsikö lakia
kirjoituksista, sillä laki on elämä, kun taas kirjoitus on kuollutta.
Totisesti, minä sanon teille, Mooses ei saanut lakeja Jumalalta kirjoitettuna,
vaan elävän sanan kautta. Laki on elävän Jumalan elävä sana eläville
profeetoille eläviä ihmisiä varten. Kaikessa elävässä on laki
kirjoitettuna. Te löydätte sen ruohosta, puusta, joesta, vuoresta, taivaan
linnuista, meren kaloista, kuitenkin etsikää sitä pääasiassa itsestänne.
Sillä totisesti, minä sanon teille, kaikki elollinen on lähempänä Jumalaa,
kuin kirjoitus, joka on vailla elämää. Niin Jumala teki elämän ja kaiken
elollisen, jotta ne voisivat opettaa ihmisille ikuisen sanan kautta totisen
Jumalan lakeja. Jumala ei kirjoittanut lakeja kirjansivuille, vaan teidän
sydämiinne ja teidän henkeenne. Ne ovat teidän hengityksessänne, teidän
veressänne, luissanne, lihassanne, sisuksissanne, silmissänne, korvissanne, ja
ruumiinne jokaisessa osasessa. Ne ovat läsnä ilmassa, vedessä, maassa,
kasveissa, auringonsäteissä, syvänteissä ja kukkuloissa. Ne kaikki puhuvat
teille, jotta te voisitte ymmärtää elävän Jumalan kielen ja tahdon. Mutta
te suljette silmänne, ettette näkisi, tukitte korvanne, ettette kuulisi.
Totisesti, minä sanon teille, että kirjoitettu sana on ihmisen työtä, mutta
elämä ja kaikki sen sotajoukot ovat meidän Jumalamme työtä. Miksi ette
kuule Jumalan sanoja, jotka ovat kirjoitettuna Hänen töihinsä? Ja miksi te
tutkitte kuolleita kirjoituksia, jotka ovat peräisin ihmisten kädestä?"
"Kuinka voimme lukea Jumalan lakeja muualta kuin
kirjoituksista? Missä ne ovat kirjoitettuina? Lue ne meille sieltä, missä
sinä ne näet, sillä me emme tunne mitään muuta kuin ne kirjoitukset, jotka
esi-isämme jättivät meille perinnöksi. Kerro meille laeista, joista sinä
puhut, jotta kuultuamme ne meistä tulisi terveitä ja oikeamielisiä."
Jeesus sanoi: "Te ette ymmärrä elämän sanoja,
koska olette kuolemassa. Pimeys hämärtää teidän silmänne ja teidän
korvanne ovat kuurouden tukkimat. Sillä minä sanon teille, teitä ei hyödytä
yhtään kuolleiden kirjoitusten miettiminen, jos te teollanne kiellätte sen,
joka teille kirjoitukset antoi. Minä sanon teille totuudenmukaisesti, Jumala ja
Hänen lakinsa eivät ole teidän teoissanne. Niitä ei ole mässäilyssä ja
juopottelussa, eikä irstaassa elämässä tai himokkuudessa, ei rikkauksien
etsimisessä eikä teidän vihollistenne vihaamisessa. Sillä kaikki nämä
asiat ovat kaukana totisesta Jumalasta ja Hänen enkeleistään. Kaikki tämä
tulee pimeyden valtakunnasta ja kaiken pahan Herralta. Ja kaiken tämän te
kannatte itsessänne: ja siksi ei Jumalan sana ja mahti tunkeudu teihin, koska
kaikella mahdollisella pahalla ja inhottavuuksilla on asuntonsa teidän
ruumiissanne ja hengessänne. Jos te haluatte, että elävä Jumalan sana ja
hänen mahtinsa voisi tunkeutua teihin, älkää liatko ruumistanne ja
henkeänne: sillä ruumis on hengen temppeli, ja henki on Jumalan temppeli.
Sentähden puhdistakaa temppeli, jotta temppelin Herra voi siinä asua ja ottaa
haltuunsa paikan, joka on hänen arvoisensa.
"Ja kaikista ruumiinne ja henkenne kiusauksista,
jotka tulevat Saatanalta, vetäytykää pois Jumalan taivaan varjon alle.
"Uudistakaa itsenne ja paastotkaa. Sillä minä
sanon teille totuudenmukaisesti: että Saatana ja hänen vitsauksensa voidaan
ajaa ulos vain paastoten ja rukoillen. Vetäytykää yksinäisyyteen ja
paastotkaa, älkääkö näyttäkö paastoamista kenellekään. Elävä Jumala
näkee sen, ja palkinto tulee olemaan suuri. Ja paastotkaa, kunnes Beelsebub ja
kaikki hänen paholaisensa lähtevät teistä ja kaikki teidän Maaäitinne
enkelit tulevat ja palvelevat teitä. Sillä minä sanon teille
totuudenmukaisesti, ellette te paastoa, ette ikinä vapaudu Saatanan vallasta ja
kaikista sairauksista, jotka Saatana aiheuttaa. Paastotkaa ja rukoilkaa
hartaasti ja etsikää elävän Jumalan voimaa parantuaksenne.
Välttäkää ihmistenpoikia paastonne aikana ja
etsikää Maaäitinne enkeleitä, sillä etsivä löytää.
"Etsikää metsien ja niittyjen raikasta ilmaa, ja
sieltä niiden keskeltä löydätte ilman enkelin. Riisukaa kenkänne ja
vaatteenne ja sallikaa ilman enkelin syleillä koko ruumistanne. Sitten
hengittäkää pitkään ja syvään, jotta ilman enkeli voi päästä
sisäänne. Minä sanon teille totuudenmukaisesti: ilman enkeli erottaa
ruumiistanne kaikki epäpuhtaudet, jotka sitä sisältää ja ulkoa likasivat.
Ja niin kaikki löyhkä ja saasta nousee teistä kuin tulen savu kiemurrellen
ylöspäin ja kadoten ilmamereen. Sillä minä sanon teille totuudenmukaisesti:
pyhä on ilman enkeli, joka puhdistaa kaiken epäpuhtaan ja antaa kaikelle
pahalta haisevalle suloisen tuoksun. Jumalan kasvojen eteen ei astu yksikään
ihminen, jota ei ilman enkeli ole päästänyt läpi. Totisesti, kaiken on
synnyttävä uudelleen ilmasta ja totuudesta, sillä teidän ruumiinne
hengittää Maaäidin ilmaa, ja teidän henkenne hengittää Taivaanisän
totuutta.
"Ilman enkelin jälkeen etsikää veden enkeliä.
Riisukaa kenkänne ja vaatteenne ja sallikaa veden enkelin syleillä teitä.
Heittäytykää kokonaan hänen avautuville käsivarsilleen, ja niin usein kuin
liikutatte ilmaa hengityksellänne, liikuttakaa vettä ruumiillanne. Minä sanon
teille totuudenmukaisesti, veden enkeli pesee ruumiistanne kaikki epäpuhtaudet,
jotka teitä sisältä tai ulkoapäin likaavat, ja kaikki saasta ja löyhkä on
virtaava teistä ulos niin kuin vesi huuhtoo vaatteistanne lian ja se katoaa
joen virtaan. Minä sanon teille totuudenmukaisesti, pyhä on veden enkeli, joka
puhdistaa kaiken epäpuhtaan ja suo kaikelta pahalle haisevalle suloisen
tuoksun. Jumalan kasvojen eteen ei voi astua yksikään ihminen, jota veden
enkeli ei päästä ohi. Kaiken täytyy todellakin syntyä uudelleen vedestä ja
totuudesta, sillä teidän ruumiinne kylpee maaelämän virrassa, ja teidän
henkenne kylpee ikuisen elämän virrassa. Sillä te saatte verenne
Maaäidiltänne ja totuuden Taivaanisältänne.
"Älkää ajatelko, että se riittää, jos veden
enkeli vain ulkonaisesti teitä syleilee. Minä sanon teille totuudenmukaisesti:
sisäinen epäpuhtaus on paljon suurempaa kuin ulkonainen epäpuhtaus. Ja
jokainen, joka puhdistaa itsensä ulkonaisesti, mutta jää sisältä
epäpuhtaaksi, on kuin hautaholvit, jotka ovat ulkoapäin kauniiksi maalattuja,
mutta sisältä ovat täynnä kauhistuttavaa saastaisuutta ja inhottavuutta.
Siksi sanon teille todellakin, antakaa veden enkelin kastaa teidät myös
sisäisesti, jotta vapautuisitte kaikista menneistä synneistänne ja jotta te
sisäisesti tulisitte yhtä puhtaiksi kuin virran kuohu auringonvalossa.
"Sen tähden etsikää suuri köynnöskurpitsa,
jossa on miehenpituinen varsi: ottakaa pois sen ydin ja täyttäkää virran
vedellä, jonka aurinko on lämmittänyt. Ripustakaa se puun oksaan ja
polvistukaa maahan veden enkelin eteen ja viekää varren pää takapäähänne
niin että vesi voi virrata kaikkien sisuksienne läpi. Levätkää
jälkeenpäin maahan polvistuneena veden enkelin edessä ja rukoilkaa elävää
Jumalaa, että hän antaisi teille anteeksi kaikki entiset syntinne ja rukoilkaa
veden enkeliä, jotta hän vapauttaisi ruumiinne kaikesta epäpuhtaudesta ja
sairaudesta. Antakaa veden sitten virrata ulos ruumiistanne, jotta sen mukana
huuhtoutuisi sisästänne kaikki epäpuhdas ja pahanhajuinen, mikä on peräisin
Saatanasta. Ja te tulette omin silmin näkemään ja nenällänne haistamaan
kaikki inhottavuudet ja epäpuhtaudet, jotka likasivat teidän ruumiinne
temppelin ja vielä kaikki ne synnitkin, jotka asuivat ruumiissanne ja
kiduttivat teitä kaikilla mahdollisilla kärsimyksillä. Minä sanon teille
totuudenmukaisesti, vedellä kastaminen vapauttaa teidät tästä kaikesta.
Uudistakaa vedellä kastaminen joka paastopäivä, aina siihen päivään
saakka, jolloin näette, että teistä ulos virtaava vesi on yhtä puhdasta kuin
virran vaahto. Menkää sitten virtaavalle joelle ja kiittäkää veden enkelin
käsivarsilla elävää Jumalaa, että hän on vapauttanut teidät
synneistänne. Ja tämä veden enkelin pyhä kaste on: jälleensyntyminen uuteen
elämään. Sillä teidän silmänne ovat tästä lähtien näkevät ja teidän
korvanne kuulevat. Älkää sen tähden enää kasteen jälkeen tehkö syntiä,
niin että ilman ja veden enkelit voivat asua teissä ja palvella teitä
ikuisesti.
"Ja jos tämän jälkeen on jäljellä jotakin
menneistä synneistänne ja epäpuhtauksistanne, etsikää auringonvalon
enkeliä. Ottakaa kenkänne pois ja vaatteenne ja antakaa auringonvalon enkelin
syleillä koko ruumistanne. Hengittäkää sitten pitkään ja syvään, jotta
auringonvalon enkeli voi päästä sisäänne. Ja auringonvalon enkeli tulee
ajamaan ulos kaiken haisevan ja epäpuhtaan, mikä likasi sen sisältä ja
ulkoa. Ja kaikki haiseva ja epäpuhdas nousee teistä niin kuin yön pimeys
häipyy nousevan auringon kirkkauden edestä. Minä sanon teille
totuudenmukaisesti, pyhä on auringonvalon enkeli, joka puhdistaa kaiken saastan
ja muuttaa kaiken pahanhajuisen suloiselta tuoksuvaksi. Jumalan kasvojen eteen
ei voi astua kukaan, jota ei auringonvalon enkeli päästä ohi. Totisesti,
kaikkien täytyy syntyä uudelleen auringosta ja totuudesta, sillä teidän
ruumiinne lämmittelee Maaäidin auringonvalossa ja teidän henkenne
lämmittelee Taivaanisän totuuden auringonvalossa.
"Ilman, veden ja auringonvalon enkelit ovat
veljeksiä. Ne annettiin ihmisenpojalle, jotta ne palvelisivat häntä ja jotta
hän aina voisi mennä toisen luota toisen luo.
"Yhtä pyhä on niiden syleily. Ne ovat Maaäidin
erottamattomia lapsia, ja siksi älkää erottako niitä, jotka maa ja taivas on
yhdistänyt. Antakaa näiden kolmen enkeliveljen verhota teidät joka päivä ja
antakaa heidän jäädä luoksenne koko paaston ajaksi."
Ja kun kaksi oli lähtenyt häntä
etsimään, näkivät he Jeesuksen itse tulevan pitkin virran rantaa. Ja heidän
sydämensä täyttyivät toivosta ja ilosta, kun he kuulivat hänen
tervehdyksensä: "Rauha olkoon kanssanne!" Ja oli paljon kysymyksiä,
joita he halusivat tehdä hänelle, mutta kummastuksekseen he eivät osanneet
niitä aloittaa, sillä mitään ei tullut heidän mieleensä. Silloin Jeesus
sanoi heille: "Minä tulin, koska te tarvitsette minua". Ja joku
huusi: "Mestari, me tarvitsemme sinua todella, tule, vapauta meidät
kivuistamme".
Ja Jeesus puhui heille vertauksin: "Te olette kuin
kadotettu poika, joka monta vuotta söi ja joi ja vietti päivänsä irstaudessa
ja hekumassa ystäviensä kanssa. Ja joka viikko hän teki uusia velkoja
isänsä tietämättä ja tuhlasi kaiken vähässä ajassa. Ja rahanlainaajat
lainasivat hänelle yhä edelleenkin, koska hänen isänsä omisti suuret
rikkaudet ja aina maksoi kärsivällisesti poikansa velat. Ja turhaan hän
kehotti poikaansa hyvin sanoin: hän ei kuitenkaan koskaan kuunnellut isänsä
kehotuksia, kun tämä häntä turhaan rukoili jättämään loputtoman
vetelehtimisensä ja menemään hänen pelloilleen vahtimaan hänen
palvelijoittensa työtä. Ja poika lupasi hänelle aina kaiken, jos hän
maksaisi hänen vanhat velkansa, mutta seuraavana päivänä hän aloitti
alusta. Ja enemmän kuin seitsemän vuotta poika jatkoi irstasta elämäänsä.
Mutta lopulta hänen isänsä menetti kärsivällisyytensä eikä maksanut
enää rahanlainaajille poikansa velkoja. "Jos minä yhä edelleen
maksan", hän sanoi," ei poikani synneistä tule loppua". Silloin
petetyt rahanlainaajat panivat vihoissaan pojan orjuuteen, jotta hän
päivittäisellä raadannallaan voisi maksaa heille takaisin lainaamansa rahan.
Ja silloin loppui syöminen ja juominen ja päivittäiset tuhlailut. Aamusta
yöhön hän otsa hiessä kasteli peltoja ja koska hän oli tottumaton työhön,
niin kaikkia hänen jäseniään särki. Ja hän eli kuivasta leivästä eikä
hänellä ollut muuta kuin kyyneleensä, joilla hän voi sitä kostuttaa. Ja
kolmen päivän kuluttua hän kärsi niin kovasti kuumuudesta ja uupumuksesta,
että hän sanoi herralleen: "Minä en voi työskennellä, sillä kaikkia
jäseniäni särkee. Kuinka kauan tahdotte piinata minua?" "Siihen
päivään saakka jolloin olet maksanut minulle kaikki velkasi kättesi
työllä, ja kun seitsemän vuotta on ohi, olet vapaa!" Ja epätoivoinen
poika vastasi itkien: "Mutta minä en voi kestää edes seitsemää
päivää. Sääli minua, sillä kaikkia jäseniäni kolottaa ja särkee. Ja
ilkeä luotonantaja huusi hänelle: "Tee työtäsi edelleen; kun sinä
seitsemän vuotta olet voinut sietää päiväsi irstaudessa, täytyy sinun nyt
tehdä työtä seitsemän vuotta. En anna sinulle anteeksi, ennen kuin olet
maksanut kaikki velkasi viimeiseen drakmaan saakka". Ja poika meni
epätoivoisena kipein jäsenin takaisin pellolle jatkamaan työtään. Kun
seitsemäs päivä, sapatti, oli tullut, jolloin kukaan ei työskentele
pelloilla, hän tuskin uupumuksen ja kivun takia pysyi jaloillaan. Silloin poika
keräsi viimeiset voimansa ja hoiperteli isänsä taloon. Ja hän heittäytyi
isänsä jalkoihin ja sanoi: "Isä, usko minua viimeisen kerran ja anna
minulle anteeksi kaikki loukkaukseni sinua kohtaan. Vannon sinulle, etten enää
koskaan elä niin irstaasti vaan tulen olemaan sinun tottelevainen poikasi
kaikessa. Vapauta minut sortajien käsistä. Isä, katso minua ja kipeitä
jäseniäni äläkä koveta sydäntäsi". Silloin tulivat kyyneleet isän
silmiin, ja hän otti poikansa syliinsä ja sanoi: "Iloitkaamme, sillä
tänään minulle annettiin suuri ilo, koska olen löytänyt rakkaan poikani,
joka oli kadonnut". Ja hän puki hänet parhaimpiin asusteihinsa ja he
riemuitsivat koko päivän. Ja seuraavan päivän aamuna hän antoi pojalleen
hopeakukkaron, jotta tämä voisi maksaa velkojilleen kaikki velkansa. Ja kun
hänen poikansa tuli takaisin, hän sanoi tälle: "Poikani, ymmärrätkö
nyt, että on helppoa tehdä seitsemän vuoden velat riettaasti eläen, mutta
niiden maksu seitsemän vuoden kovalla työllä on vaikeata". "Isä,
on todella kovaa maksaa niitä vaikka seitsemän päivänkin ajan." Ja
hänen isänsä kehotti häntä sanoen: "Tämän ainoan kerran sinun
sallittiin maksaa velkasi takaisin seitsemässä päivässä seitsemän vuoden
sijasta, loppu on sinulle anteeksi annettu. Mutta katso eteesi, ettet
vastaisuudessa enää tee uusia velkoja. Sillä minä sanon sinulle
totuudenmukaisesti, ei kukaan muu paitsi isäsi anna sinulle velkojasi anteeksi,
koska olet hänen poikansa. Sillä jokaisen toisen luona sinun olisi pitänyt
tehdä raskasta työtä seitsemän vuoden ajan, kuten lakimme
määräävät".
"Isäni, tahdon vastaisuudessa olla sinun
rakastava ja tottelevainen poikasi, enkä enää halua tehdä mitään velkoja,
sillä nyt minä tiedän, että niiden maksaminen on kovaa".
"Ja hän meni isänsä pelloille ja vahti joka
päivä isänsä työläisiä heidän työssään. Eikä hän koskaan pakottanut
isänsä työntekijöitä kovaan työhön, sillä hän muisti omaa raskasta
työtään. Ja vuodet kuluivat ja hänen isänsä omaisuus lisääntyi yhä
enemmän hänen käsissään, sillä hänen isänsä siunaus oli hänen
työssään. Ja vähitellen hän antoi kymmenen kertaa niin paljon takaisin kuin
hän seitsemänä vuotena oli tuhlannut. Ja kun hänen isänsä näki, että
hänen poikansa käytti hyvin hänen palvelijoitaan ja hänen omaisuuttaan, hän
sanoi tälle: "Poikani, minä näen, että omaisuuteni on hyvissä
käsissä. Annan sinulle kaiken karjani, taloni, tilukseni ja aarteeni. Annan
tämän kaiken olla sinun perintösi, jatka niiden kasvattamista, jotta voisin
iloita sinusta." Ja kun poika oli saanut perintönsä isältään, hän
antoi anteeksi velat kaikille velallisille, jotka eivät voineet maksaa, sillä
hän ei ollut unohtanut, että hänenkin velkansa oli hänelle annettu anteeksi,
kun hän ei voinut maksaa. Ja Jumala siunasi häntä pitkällä elämällä,
monella lapsella ja suurilla rikkauksilla, koska hän oli ystävällinen
kaikille hänen palvelijoilleen ja hänen karjalleen".
Sitten Jeesus kääntyi sairaan väkijoukon puoleen ja
sanoi: "Puhun teille vertauksin, jotta voisitte paremmin ymmärtää
Jumalan sanaa. Seitsemän syömisen ja juomisen ja mässäilyn vuotta ovat
entiset synnit. Ilkeä työnantaja on Saatana. Velat ovat sairauksia. Kova työ
on kärsimykset. Kadotettu poika olemme me. Velkojen maksu on paholaisten ja
sairauksien ulos ajaminen ja ruumiinne parantuminen. Hopeaa täynnä oleva
kukkaro, jonka hän saa isältä, on enkelien vapauttava mahti. Isä on Jumala.
Isän omaisuudet ovat maa ja taivas: isän palvelijat ovat enkeleitä. Isän
pelto on maailma, joka muuttuu taivaan kuningaskunnaksi, jos Ihmisenpojat sen
päällä työskentelevät yhdessä Taivaanisän enkelien kanssa. Sillä minä
sanon teille, on parempi, että poika tottelee isää ja vahtii palvelijoita
pellolla kuin tulee ilkeän luotonantajan velalliseksi ja raataa ja hikoilee
orjuudessa maksaakseen takaisin velkansa. Samoin on parempi, jos ihmistenpojat
tottelevat Taivaanisän käskyjä ja yhdessä hänen enkeliensä kanssa
rakentavat hänen kuningaskuntaansa, kuin että heistä tulisi Saatanan,
kuoleman, kaikkien syntien ja kaikkien sairauksien herran valallisia, ja että
he kärsisivät kipuja ja hikoilisivat, kunnes he olisivat maksaneet takaisin
kaikki velkansa. Minä sanon teille totuudenmukaisesti, suuret ja runsaat ovat
teidän syntinne. Monet vuodet olette antaneet periksi Saatanan houkutuksille.
Te olitte ahmatteja, juomareita ja huorintekijöitä ja teidän vanhat velkanne
ovat moninkertaistuneet. Ja nyt teidän täytyy maksaa ne takaisin, ja maksu on
vaikea ja kova. Älkää sen vuoksi jo kolmannen päivän jälkeen olko
kärsimättömiä kuin kadotettu poika, vaan kärsivällisiä seitsemänteen
päivään saakka, joka on Jumalan pyhittämä ja menkää sitten nöyrin ja
tottelevaisin sydämin teidän taivaallisen Isänne kasvojen eteen, jotta hän
antaisi teille kaikki syntinne ja kaikki vanhat velkanne anteeksi. Minä sanon
teille totuudenmukaisesti, teidän taivaallinen Isänne rakastaa teitä
loputtomasti, sillä myös hän sallii teidän maksaa takaisin seitsemässä
päivässä seitsemän vuoden velat. Niille, jotka ovat syypäät seitsemän
vuoden synteihin ja sairauksiin, mutta rehellisesti maksavat ja kestävät
seitsemänteen päivään saakka, antaa meidän Taivaanisämme seitsemän vuoden
velat anteeksi".
"Jos teemme syntiä seitsemän kertaa seitsemän
vuotta?", kysyi eräs sairas mies, joka kärsi kauheasti.
"Tässäkin tapauksessa antaa Taivaanisä kaikki
velkasi anteeksi seitsemän kertaa seitsemässä päivässä.
"Onnellisia ne, jotka kestävät loppuun saakka,
sillä Saatanan paholaiset kirjoittavat kaikki pahat tekonne kirjaan, teidän
ruumiinne ja henkenne kirjaan. Sanon teille, totisesti, ei ole ainoatakaan
synnintekoa, joka ei jo maailman alusta ole kirjoitettuna teidän Taivaallisen
Isänne edessä. Sillä te voitte välttää kuninkaitten tekemät lait, mutta
teidän Jumalanne lakeja ei yksikään ihmisenpoika voi paeta. Ja kun tulette
Jumalan kasvojen eteen, Saatanan paholaiset todistavat teidän tekonne, ja
Jumala näkee teidän syntinne teidän ruumiinne ja henkenne kirjaan
kirjoitettuna ja hän on surullinen sydämessään. Mutta kun te kadutte
syntejänne ja paaston ja rukouksen kautta etsitte Jumalan enkeleitä, silloin
pyyhkii Jumalan enkeli jokaisena seuraavana päivänä, jona te paastoatte ja
rukoilette, yhden vuoden teidän pahoista teoistanne teidän ruumiinne ja
henkenne kirjasta. Ja kun myös viimeinen sivu on pyyhitty ja puhdistettu
kaikista teidän synneistänne, seisotte Jumalan kasvojen edessä ja Jumala
iloitsee sydämessään ja unohtaa kaikki teidän syntinne. Hän vapauttaa
teidät Saatanan kynsistä ja kärsimyksestä; hän ottaa teidät taloonsa ja
käskee kaikkia palvelijoitaan ja kaikkia enkeleitään palvelemaan teitä. Hän
antaa teille pitkän elämän ettekä koskaan ole kokeva sairautta. Ja jos te
siitä lähtien synnin tekemisen sijasta vietätte päivänne hyvää tehden,
silloin Jumalan enkelit kirjoittavat kaikki teidän hyvät tekonne teidän
ruumiinne ja henkenne kirjaan. Minä sanon teille totuudenmukaisesti, yksikään
teko maailman alusta saakka ei ole jäänyt kirjoittamatta Jumalan eteen. Sillä
kuninkailtanne ja hallitsijoiltanne te saatatte turhaan odotella palkkiota
hyvistä teoistanne, mutta Jumala palkitsee aina.
Historian kaukaisista aikakausista saakka on olemassa
merkittävä oppi, joka on universaalinen käyttöönsä nähden ja ajaton
viisaudessaan. Siitä löytyy katkelmia sumerilaisissa hieroglyfeissä, kivissä
ja ruukunpalasissa, joiden ikä saattaa olla jopa kahdeksantuhatta vuotta.
Muutamat symbolit, kuten aurinko, kuu, ilma, vesi ja muut luonnonvoimat ovat
vieläkin vanhempia ulottuen yli kataklysmin [Alaviite: kreik.
kataklysmos = tuhotulva, vedenpaisumus. pleistoseeni = geol. kvartäärijakson
vanhempi alaosasto, joka käsittää jääkautiset muodostumat.], joka
päätti pleistoseeni[Alaviite: kreik. pleistos = eniten]-kauden
diluviumin [Alaviite: lat. diluvium = tulva, vedenpaisumus (suom.
huom.)]. Kuinka monta vuosituhatta sitä ennen nämä opit jo olivat
olemassa, ei ole tiedossamme.
Jälkiä opista on löydettävissä melkein joka maasta ja
uskonnosta. Niiden perustavaa laatua olevia periaatteita opetettiin vanhassa
Persiassa, Egyptissä, Intiassa, Tiibetissä, Kiinassa, Palestiinassa, Kreikassa
ja monissa muissa maissa. Mutta hyvin puhtaassa muodossa ne kulkivat
perimätietona essealaisilta, jotka ovat eläneet viimeisten kahden tai kolmen
vuosisadan aikana ennen Kristusta ja ensimmäisellä vuosisadalla hänen
jälkeensä Kuolleenmeren rannalla Palestiinassa ja Mareotis-järven rannalla
Egyptissä. Palestiinassa ja Syyriassa tunnettiin veljeskunnan jäsenet
terapeutteina, so. parantajina. Ei tiedetä, mistä he tulivat, kuitenkin on
varmaa, että essealaiset olivat olemassa hyvin kauan veljeskuntana, muissa
maissa ehkä muilla nimillä.
Oppi ilmenee Zarathustran Zend-Avestassa; Zarathustra muovasi
sen elämänviisaudeksi, jota seurattiin monta tuhatta vuotta. Se sisältää
brahmanismin, Vedojen ja Upanishadien perustavaa laatua olevat luonnokset; myös
intialaisella joogajärjestelmällä on lähtökohtansa siinä. Buddha opetti
myöhemmin oleellisesti samoja aatteita ja hänen bodhi-puunsa vastaa
essealaisten Elämänpuuta. Tiibetissä oppi ilmeni vielä kerran
tiibettiläisessä elämänpyörässä.
Vanhan Kreikan pythagoralaiset ja stoalaiset seurasivat myös
essealaisten periaatteita ja paljossa heidän elämäntapaansa. Sama vanha oppi
oli foinikialaisten adonisen kulttuurin, aleksandrialaisen filosofikoulun
aineksena Egyptissä ja antoi paljon länsimaisen kulttuurin eri haaroille —
vapaamuurareille, gnostikoille, kabbalisteille ja kristityille. — Jeesus
tulkitsi sitä hienoimmassa ja kauneimmassa muodossaan Vuorisaarnan yhdeksässä
autuaaksi julistuksessaan.
Essealainen veljeskunta Kuolleenmeren rannalla
Essealaiset elivät järvien ja jokien rannoilla, kaukana
kaupungeista ja kylistä ja toteuttivat käytännössä kommuunimaista
elintapaa, jossa he jakoivat keskenään yhtäläisesti kaiken. He olivat
pääasiassa maa- ja metsäihmisiä ja heillä oli laaja tietämys viljasta,
maaperästä ja ilmastollisista edellytyksistä, minkä avulla he kykenivät
tuottamaan moninkertaisesti hedelmiä ja vihanneksia verrattain autiomaisilla
alueilla minimimäärällä työtä.
Heillä ei ollut palvelijoita tai orjia ja heistä sanottiin,
että he olisivat olleet ensimmäiset ihmiset, jotka olisivat kironneet orjuuden
niin teoriassa kuin käytännössäkin. Heidän keskuudessaan ei ollut köyhiä
eikä rikkaita, kummankin he katsoivat poikkeukseksi laista. He rakensivat oman
talousjärjestelmänsä, joka pohjautui kokonaan Lakiin ja osoittivat, että
kaikki ihmisen ravinnon ja materian tarpeet voidaan tyydyttää täysin ilman
taistelua, yksinkertaisesti Lain tuntemisen kautta.
He kuluttivat paljon aikaa tutkimalla vanhoja kirjoituksia ja
puuhailivat sen lisäksi erikoisten kasvatusalojen, parantamisen ja astronomian
parissa. Heistä tuli kaldealaisen ja persialaisen astronomian perilliset ja he
olivat perehtyneet egyptiläiseen parannustaitoon. He pystyivät profetoimaan,
mihin he valmistautuivat pidennetyllä paastolla. Samoin he olivat
harjaantuneita terveysyrttien ja terveyskasvien käytössä.
He elivät yksinkertaista, järjestettyä elämää, nousivat
joka aamu ennen auringonnousua ylös ollakseen yhteydessä luonnon voimien
kanssa, kylmässä vedessä kylpeminen oli heille rituaali ja he pitivät
valkoisia vaatteita. Päivittäisen työnsä jälkeen pelloilla ja
viinitarhoissa he nauttivat vaieten ateriansa, jonka he aloittivat ja lopettivat
rukouksella. He söivät täysin vegetaarisesti, eivätkä koskeneet liharuokiin
eivätkä käyneisiin nesteisiin. Heidän iltansa olivat omistetut opiskelulle
ja yhteyden pidolle taivaallisten voimien kanssa.
Ilta oli päivän alku ja heidän sapattinsa eli
pyhäpäivänsä alkoi perjantai-iltana, heidän viikkonsa ensimmäisenä
päivänä. Tämän päivän he täyttivät opiskelulla, keskustelulla,
seurustelulla vierailijoiden kanssa ja soittamalla tiettyjä
musiikki-instrumentteja, joista on löydetty jäännöksiä.
Heidän elämäntapansa salli heidän saavuttaa
edistyksellisen sadankahdenkymmenen vuoden iän ja enemmänkin, ja heidän
sanottiin olevan hämmästyttävän voimakkaita ja kestäviä. Kaikissa
toiminnoissaan he ilmensivät luovaa rakkautta.
Muistiinmerkintöjä essealaisten elintavoista periytyi
meille heidän aikalaistensa kirjoitusten välityksellä. Plinius, roomalainen
naturalisti, Filo, aleksandrialainen filosofi, Josefus Flavius, roomalainen
historioitsija, Solanius ja muut puhuivat heistä eri tavoin "omana
rotunaan, merkittävämpänä kuin yksikään toinen maailmassa",
"vanhimpina vihittyinä, jotka olivat saaneet oppinsa Keski-Aasiasta",
"traditioina, jotka olivat jatkuneet halki suunnattoman ajanjakson",
"kestävinä ja muuttumattomina pyhimyksinä, ajatuksissa, sanoissa ja
ideoissa."
Se, että tämä oppi on hyvin vanhaa ja kesti yli
aikakausien todistaa, ettei se voi olla kenenkään yksityisen tai tiettyjen
ihmisten suunnittelema, vaan että se on universumin lakien, perustavaa laatua
olevan Lain tulkintaa — suurten opettajien toistamaa — ikuista ja
muuttumatonta kuin tähdet radallaan. Se on sama tänään kuin kaksi- tai
kymmenentuhatta vuotta sitten ja vielä tänäänkin yhtä käyttökelpoinen.
Yhtä ulkonaisen opin osaa säilytetään Rooman Vatikaanissa
aramealaisina teksteinä. Muutamia slaavilaisia tekstejä löydettiin Itävallan
Habsburgien omistuksesta ja kerrotaan, että nestoriaaniset papit, jotka
pakenivat Tsingiskaanin joukkoja, toivat ne mukanaan kolmannellatoista
vuosisadalla Aasiasta. Ja sitten on olemassa Kuolleenmeren kirjakääröt, jotka
löysi utelias vuohipaimen yli neljäkymmentä vuotta sitten. Niissä luolissa
vallitsevan kuivuuden vuoksi, missä ne olivat haudattuina Kuolleenmeren
rannalla, monet kääröt säilyivät halki vuosi tuhansien ja kiinnittivät
kahdennenkymmenen vuosisadan keskivaiheilla yhtäkkiä huomion essealaisiin.
E.B. Szekely
(1977)
(Teoksesta Search for the Ageless I)
Pian toisen maailmansodan
päättymisen jälkeen, tarkemmin sanottuna vuonna 1947 tehtiin Kuolleen meren
lähistössä sijaitsevista luolista merkittäviä kirjalöytöjä. Ne olivat
ikivanhoja papyruskääröjä, jotka olivat säilyneet verrattain hyvin sen
vuoksi, että ilmasto noilla seuduilla on hyvin kuivaa, niin ettei kosteus ja
sen aiheuttamat homesienet olleet päässeet niitä pilaamaan.
Tutkittaessa tarkemmin noita kääröjä voitiin
todeta, että ne olivat peräisin Jeesus Nasaretilaisen syntymän ajoilta ja
niissä oli hämmästyttäviä yhdenmukaisuuksia monien raamatun tekstien
kanssa.
Oliko nyt vihdoinkin löydetty se "puuttuva
rengas" raamatun alkuperäisiin lähteisiin, joita aina oli kaivattu ja jo
monesti turhaan etsitty, sillä kuten tiedämme, raamattumme tekstit perustuvat
käännöksiin, joiden alkuperäistekstit ovat kadonneet. Joka tapauksessa
noiden löytöjen jälkeen on kristikunnassa kohissut — on puhuttu puolesta ja
vastaan — enemmän kuitenkin vastaan. Me täällä Suomessa elämme useinkin
monista maailman myrskyistä niin kaukana, ettei meille kaikki kohinat kantaudu,
— kuitenkin jotakin on meilläkin näistä asioista puhuttu ja kirjoitettu.
Amerikkalainen Time-lehti kirjoitti artikkelissaan
vuodelta 1956: "Kuolleenmeren tekstikääröt ovat jo nostaneet pölyä
ilmaan kristikunnassa enemmän kuin mikään muu sitten Darwinin päivien".
Tutkijat ovat tulleet siihen tulokseen, että nuo
kirjakääröt ovat peräisin Kuolleenmeren lähistössä sijanneesta
essealaisen veljeskunnan luostarista, joka toimi ja vaikutti siellä Jeesus
Nasaretilaisen syntymän aikoihin ja jo ennen sitä.
Kuitenkaan itse teksteistä ei löydy mainintaa
essealaisista enempää kuin tekstien kirjoittajasta tai kirjoittajistakaan.
Mutta kuitenkin tekstit ovat olemassa, tuntemattomien kirjoittajien tekeminä,
tervehdyksenä vuosituhanten takaa.
Merkillinen kohtalo on järjestänyt, että nuo
kääröt löytyivät vasta nyt, 1900-luvun puolivälissä, jolloin niitä jo
osattiin konservoida ja varjella pilaantumiselta, sillä varmaan on, että jos
ne olisivat löytyneet jo aikaisempina vuosisatoina, niin niitä ei varmasti
olisi osattu varjella, vaan niiden hauras teksti olisi jo ajat sitten murentunut
hukkaan.
Näitä kallisarvoisia kirjakääröjä on nykyisin
säilytettyinä ainakin
1) Kairossa
2) Vatikaanissa, Roomassa
3) Itävallan valtionarkistossa Habsburgien
kuningassuvun jäljiltä, sillä 1300-luvulla eräs Tsingis-Kanin joukkoja
Itävaltaan paennut munkki oli tuonut mukanaan itämailta joitakin kääröjä
4) Yhdysvalloissa, — ostettuina
5) British Museumissa, Englannissa.
Aihetta essealaisesta veljeskunnasta ovat käsitelleet
mm:
1) useat suomalaiset teologit kirjassa: Qumran,
Kuolleenmeren löydöt 1950-luvun tutkimuksissa (WSOY 1960). Tässä kirjassa on
artikkeleita useilta kirjoittajilta ja lopussa katkelmia tekstinäytteinä eri
kääröistä.
2) antroposofi Rudolf Steiner kirjoituksissaan
3) ruusuristiläinen Uuno Pore, Ruusu-Risti 1957;
"Kuolleenmeren tekstilöydöt ja kristinusko".
4) Vihtori Jussila, Elonpyörä: Jeesus ja hänen
elämänsä Edgar Caycen mukaan".
5) Unkarilaissyntyinen tohtori Edmond Bordeaux Szekely
eri kirjoissaan, joihin tämäkin esitys lähinnä pohjautuu.
Kuuluisa amerikkalainen paranormaaleilla kyvyillä
varustettu henkiparantaja Edgar Cayce pystyi lukemaan akaasisia aikakirjoja,
joihin kaikki maanpäälliset tapahtumat ovat tallennettuina ja joissa on tarkka
tieto jokaisesta elämästä ja tapahtumasta maan päällä. Teosofisen
käsityksen mukaan se on ikuinen Elämän Kirja, jonka teksteissä ei ole
yhtäkään virhettä. Se on historiallinen tosikertomus, jonka jokainen ihminen
omalla toiminnallaan kirjoittaa. Se on Luonnon muistikirja, josta tarkin
tietokonekin maan päällä on vain kalpea heijastus.
Edgar Caycelle tehtiin kysymyksiä myös Jeesuksesta ja
hänen elämästään ja hän vastasi kysymyksiin lukemalla näitä akaasisia
aikakirjoja. Niinpä hän mm. kertoi essealaisista, n. 4000 jäsentä
käsittävästä lahkosta, jonka jäsenet viettivät suuren ajan ajastaan
uskonnollisessa mietiskelyssä. Tämä yhdyskunta oli syntynyt n. 150 vuotta
ennen Jeesusta ja hävisi näyttämöltä, kun roomalaiset hävittivät heidän
luostarinsa v. 68 jKr.
Miten historialliset löydöt ja arkeologiset
tutkimukset tukevat näitä Edgar Caycen tietoja?
Arkeologisissa kaivauksissa on paljastunut montakin
todistetta. Eräs tärkeimmistä on tämä: Tiedetään, että noilla seuduilla
oli v. 31 ennen Kristuksen syntymää valtava maanjäristys, jossa kuoli hyvin
paljon ihmisiä ja tuhoutui monia tärkeitä rakennuksia. Essealaisten Qumranin
luostarin arkeologisista kaivauksista on voitu todeta luostarista olleen niin
valtavan railon, että se oli jakanut ja halkaissut koko luostarin kahtia.
Myöhemmin tämä railo on paikattu ja täytetty kivillä. Tästä on vedetty se
johtopäätös, että luostarin on täytynyt olla käytössä vielä tuon
järistyksen jälkeenkin, muutenhan sitä ei olisi korjattu.
Luostarin aarrekammiosta on löytynyt sellaisia rahoja,
jotka olivat käytössä Rooman vallan aikoihin. Mutta koska myöhempien aikojen
rahoista ei enää ole löytöjä, on päätelty, ettei luostari enää ollut
käytössä sen jälkeen kun roomalaiset sen hävittivät v. 68 jKr. Tiedämme
historiasta, että Jeesuksen syntymän aikoihin Israelin valtio oli roomalaisten
miehittämä ja heidän keisarilleen oli kaikkien maksettava veroa. (Vrt.
Luukkaan evankeliumi 2. luku, 1.-3. jae).
Ajanlaskumme alussa eli juutalainen
historiankirjoittaja Josefus, joka on kertonut essealaisesta veljeskunnasta,
johon hän itsekin tunnustaa kuuluneensa. Tällä veljeskunnalla oli yhteyttä
pythagoralaisiin. Josefuksen lisäksi on vielä pari muutakin historioitsijaa,
jotka ovat maininneet kertomuksissaan essealaiset. He olivat Filo judaeus ja
Plinius.
Pliniuksen kertomus on sen vuoksi kiinnostava, että
hän kertoo veljeskunnan asuneen juuri näillä paikoilla, mistä kirjakääröt
luolista löydettiin. Näin kertoo Plinius:
"Essealaiset ovat asettuneet asumaan Kuolleenmeren
länsirannikolle, kuitenkin riittävän etäälle merestä välttääkseen sen
vahingollisen vaikutuksen. He ovat yksinään eläviä ihmisiä — he elävät
ilman naisia eivätkä ole missään tekemisissä rakkauden Jumalattaren,
Venuksen, kanssa. He eivät myöskään välitä rahasta. Vain palmut ovat
heidän ainoat toverinsa. Heidän veljeskuntansa aina uudistuu ihmisistä, jotka
jokapäiväiseen elämäänsä väsyneenä liittyvät heidän riveihinsä."
H. P. Blavatskyn teoksissa, sekä "Salaisessa
Opissa" että "Isiksessä" on useampiakin mainintoja
essealaisista ja heidän opistaan.
"Gnostilaiset eli varhaiskristityt olivat
muinaisten esssealaisten seuraajia." (Hunnuton Isis I, s. 141-142) Nämä
taas vuorostaan olivat saaneet viisautensa muinaisen Egyptin mysteerikouluista.
Blavatsky selittää edelleen Isiksessä (s.131), miten Egyptin hierofanttien
oli haettava turvaa muualta, etteivät pyhät mysteerit joutuisi häväistyiksi
valloittajien keskuudessa, kun maahan tunkeutuneet valloittajat hävittivät
mysteerikoulun. He hakivat turvaa tällöin hermeettisten veljeskuntien
parista, jotka myöhemmin tunnettiin essealaisina.
Mistä muuten voisi johtua se valtava mielenkiinto,
joka maailmalla — muualla maailmassa vielä paljon enemmän kuin Suomessa, —
on viime aikoina herännyt näitä essealaisia veljiä ja Jeesuksen syntymän
aikaisia asioita, samoin ikivanhojen Egyptin pyramidin mysteerikoulujen
opetuksia kohtaan. Olisiko tullut se aika, josta hyvin merkillinen
alkukristillisen seurakunnan eli gnostikkojen käyttämä teos Pistis Sophia kertoo.
Pistis Sophia on kirjoitettu n. 200 jKr. Ja on siis vanhempi kuin
evankeliumit. Se on koptinkielinen kristillistä esoterismia sisältävä teos
ja täydellisin todistuskappale, mitä meille on säilynyt alkuperäisestä
kristillisestä gnostilaisuudesta. (Gnosis = tieto). Suomeksi tämän teoksen
toimitti aikoinaan Pekka Ervast, ja sen alkuperäiskappaletta säilytetään
British Museumissa. H. P. Blavatsky usein viittaa Pistis Sophiaan. Kun
tuossa teoksessa eräs opetuslapsi kysymys aikakausien täyttymisestä, niin
Mestari vastaan näin: "Noina aikoina usko ja mysteeriot yhä enemmän
paljastuvat, ja monet sielut tulevat ruumiiden vaihdosten kierroksessa takaisin
maailmaan ja takaisin tulee joitakuita, jotka näihin aikoihin minua ja
opetuksiani ovat kuunnelleet".
Monesti tuntuu siltä kuin noita sieluja todella
eläisi keskuudessamme reinkarnoituineina juuri tänä aikana.
Miten löydettiin Kuolleenmeren merkilliset
papyruskääröt?
Eikö ole ihmeellistä, että nuo erikoiset
kristikunnan teksti pysyivät Kuolleenmeren luolien salatuissa kätköissä aina
meidän päiviimme saakka, vaikka vuosisatojen vieriessä monien eri kansojen
sotajoukot ja kauppakaravaanit sekä tutkivat arkeologit ja etnologit ovat
kulkeneet noiden seutujen halki. Jos ne olisi löydetty aikaisemmin, niin
varmasti nuo hauraat papyruskääröt olivat jo aikoja sitten hajonneet eri
tutkijoiden ja käsittelijöiden käsissä tai sitten ne olisi voitu
tahallisestikin hävittää, kuten poltettiin ja hävitettiin Aleksandrian
arvokas kirjastokin pian Jeesuksen aikojen jälkeen. "Habet sua fata
libelli", sanoo vanha latinalainen sananlasku, eli "kirjoilla on
kohtalonsa". Jokin teos kohoaa suureen arvoon heti syntynsä jälkeen,
mutta unohdetaan sitten iäksi. Joidenkin taas on määrä maata unohduksissa
satoja, jopa tuhansiakin vuosia noustakseen sitten arvoon arvaamattomaan.
Onkin Suuren Käden ohjausta, että nuo kääröt
saivat levätä rauhassa unohduksen yössä meidän aikoihimme asti, sillä nyt
meillä on luotettava linkki noihin kauan sitten ennen meitä olleisiin
aikoihin. Nämä tekstit ovat paljon vanhempia kuin Uuden Testamentin
evankeliumit. Siksi jokaisen, joka haluaa perehtyä evankeliumien alkuperään,
tulisi aloittaa essealaisten oppien tutkimisella, sillä näitä vanhoja
essealaisia oppeja käytettiin vain hiukan muunnetussa muodossa myöhemmissä
Uuden Testamentin evankeliumeissa.
Kuolleenmeren rannat ovat aivan erikoista maisemaa.
Olen itse käynyt siellä ja nähnyt, miten nuo seudut näyttävät siltä kuin
valtavan suuri kuumuus olisi ne kerran sulattanut pehmeiksi ja sitten taas
äkkiä jäähdyttänyt rosoisiksi aavemaisemiksi. Eli on käynyt niin kuin
tinan käy, kun se ensin sulatetaan kauhassa ja sitten äkkiä roiskataan
kylmään veteen. Onkohan tämä entisen Sodoman ja Gomorran seutua, ajattelin
silloin.
Kuolleenmeren rannoilla ei kasva puita eikä pensaita,
mitkään elävät olennot eivät sen rannoilla viihdy, koska sen vesi on niin
suolapitoista. Se on yksinäistä autiomaata, todella kuollutta seutua. Mutta
lähellä näitä seutuja on kerran Jeesuksen syntymän aikoihin sijainnut oman
aikansa kulttuurikeskus, Qumranin luostari, essealaisveljeskunnan tyyssija.
Näillä seuduilla vaelteli 1947 nuori vuohipaimen,
beduiinipoika, etsimässä kadonneita vuohiaan Kuolleenmeren länsirannikon
vuorien rinteiltä. (jotkut kronikoitsijat ovat selittäneet, että poika
kuljeskeli salakuljetuspuuhissa, sillä Jordanian raja kulkee siellä aivan
lähellä.) Paimenia siellä rinteillä vaeltelee vielä nytkin, meidän
päivinämme. Pojat ovat kai kaikkialla maailmassa samanlaisia, ainakin siinä
suhteessa, että he mielellään heittelevät kiviä kulkiessaan. Niin teki
tämä beduiinipoikakin. Kuljeskellessaan siellä poika huomasi oudon luolan
suuaukon ammottavan edessään — seutu on täynnä luolia omituisen
maaperänsä vuoksi.
Mutta kun poika nappasi maasta kiven ja heitti sen
luolan suuaukosta sisään, kuului sen perältä kummallinen ääni ja
räsähdys, ikään kuin jotakin olisi siellä mennyt rikki. Poika pelästyi ja
meni hakemaan kaveriaan. Yhdessä pojat sitten tunkeutuivat luolaan, — ja
mitä he löysivätkään!!! Luola oli täynnä korkeita saviruukkuja, joissa
oli merkillisiä kääröjä, jotka oli kääritty ja peitetty kudotulla
liinakankaalla ja sen jälkeen sivelty jollakin mustalla piellä tai vahalla.
Kun pojat avasivat pölyyntyneet peitteet, he
löysivät niistä eriskummallisia käsikirjoitusrullia. Ymmärtämättä
mitään löytönsä arvosta pojat lähtivät kaupittelemaan niitä kaupungin
markkinatorille.
Vihdoin ne joutuivat erään munkin käsiin, joka
ihmetteli kääröjen olemusta ja alkoi kysellä löytöpaikkaa. Pian seutu oli
täynnä eri maiden tutkijoita ja arkeologeja, ja luola toisensa jälkeen
avattiin ja tyhjennettiin. Kaiken kaikkiaan on löydetty nelisensataa
käsikirjoitusta. Näiden tekstien joukosta on löytynyt paitsi Mooseksen
kirjoja ja psalmeja, mm. arameankielinen Jobin kirja. On löytynyt myös
luostarin ohjesääntö, hymnejä, sekä allegorinen kuvaus Valon poikien
taistelusta Pimeyden poikia vastaan.
Pian nämä kääröt kulkeutuivat tutkijoiden mukana
eri maiden museoihin aina Yhdysvaltoihin saakka. Kun israelilaiset sitten
keksivät niiden arvon ja olisivat halunneet ostaa ne takaisin, olikin niiden
hinta sitten beduiinipoikien kaupankäyntipäivien noussut niin hurjasti, ettei
Israelin valtio enää pystynytkään niitä ostamaan takaisin. Myöhemmin olen
kylläkin kuullut, että suurin osa niistä olisi lopulta toimitettu sinne
jälleen.
Näiden vanhojen asioiden tutkiminen on merkillistä
palapeliä, löytää osan sieltä, toisen täältä ja näistä osasista on
yritettävä kerätä kokonaisuus.
Talmud on kirja, joka sisältää juutalaisten
perimätietoa, rabbien opetuksia ja tekstikommentteja. Talmudistakin löytyy
mainintoja essealaisista. Siellä myös väitetään, että Jeesuksen äiti
Maria ja hänen miehensä Josef kuuluivat essealaiseen lahkoon. Essealaisen
veljeskunnan jäsenet asuivat luostareissa, missä heillä oli tarkka työnjako
ja ohjesääntö, jota oli noudatettava. Osa veljistä hoiti luostaria ja sen
puutarhaa ja harjoitti maanviljelystä, toiset veljet kirjoittivat kirjoja ja
jäljensivät vanhoja tekstejä, osa harjoitti opetus- tai parannustyötä.
Mutta näiden luostarissa asuvien lisäksi kuului järjestöön paljon
maallikkojäseniä, jotka asuivat luostareiden ulkopuolella ja elivät normaalia
perhe-elämää. Täten on mahdollista, että myös äiti Maria ja Josef voivat
kuulua tähän lahkoon.
Talmud kertoo myös, että he lähettivät
Jeesus-poikasen jo nuorena essealaisveljien luostarikouluun. Essealaisveljet
taas vuorostaan lähettivät lahjakkaan oppilaansa muutaman vuoden kuluttua
Egyptiin korkeampaa opetusta saamaan. Voidaan ajatella, että Jeesus
Nasaretilainen oli tuon ajan stipendiaatti, lähetetty ulkomaille opiskelemaan.
Qumranista löydetyt essealaisten tekstit kertovat
jumalallisesta henkilöstä, "vanhurskauden opettajalta", jolle Jumala
oli ilmoittanut pyhät salaisuutensa. Mutta Edgar Caycen mukaan on ennen tätä
vanhurskauden opettajaa ollut Judy-niminen essealainen ylin opettaja, joka
opetti myös Jeesus-poikasta aina 12:een ikävuoteen saakka. Mutta sitten Judy
tahtoi, että hänen etevä oppilaansa lähtisi Egyptiin opiskelemaan sen ajan
tietäjien johdolla. Egyptiin olivat kerääntyneet oppineet ja tiedonhaluiset
kaikista sen ajan sivistysmaista. Sieltä hakivat tietoa ja viisautta aikoinaan
mm. Pythagoras, Platon, "historian isä" Herodotos,
"lääketieteen isä" Hippokrates ja monet muut. Muistettakoon, että
myös kansansa johtaja Mooses oli aikoinaan faaraon tyttären kasvattipoikana
perehdytetty egyptiläiseen korkeimpaan mysteeriviisauteen. Näin kertoo myös
Talmud.
Egyptistä Jeesuksen matka suuntautui Persiaan ja
Intiaan, ennen hänen paluutaan kotimaahansa takaisin. Näin on kertonut Edgar
Cayce.
Jeesuksen matkasta Persiaan ja Intiaan on myös
kertonut Levi H. Dowling kirjassaan "Uuden ajan evankeliumi".
Edgar Cayce selitti 1937: "Yhä useammat ihmisten
johtajat koulutettiin Karlemin vuoren temppelissä. Näitä johtajia kutsuttiin
essealaisiksi. He opiskelivat aineita, joita nyt nimittäisitte astrologiaksi,
numerologiaksi, frenologiaksi ja yksilön paluuksi (= nyk. teosofian
jälleensyntymisoppi)."
Essealainen liike oli syntynyt, samoin kuin
farisealaisuuskin, vastalauseena Jerusalemin temppelin maallistuneelle
papistolle ja Jumalan palvelukselle. Qumranin luostarissa Juudean autiomaassa
heillä oli omat rituaaliset menonsa, joihin kuuluivat mm. kastekylvyt ja
leivän ja viinin pyhät ateriat.
Nimi "essealaiset" on luultavasti
kreikankielinen väännös arameankielisestä sanasta "hasajji", joka
merkitsee hurskaita.
Hyvin paljoon mysteeriviisautta on puettu myöhemmin
kristinuskon ilmaisuihin. Antroposofi Rudolf Steinerin mukaan kristinuskon henki
on kasvanut esiin vanhan mysteeriviisauden maaperästä. Steiner näkee
kristinuskon ansion olevan juuri siinä, että sen kautta nämä mysteereissä
vain harvoille uskotut salaisuudet tulivat laajempien piirien tietoisuuteen.
Näin Steiner selittää essealaisuutta:
"Essealaiset olivat palestiinalainen lahko, jonka
lukumäärä Kristuksen syntymän aikoihin arvioitiin noin neljäksi tuhanneksi.
Tämä lahko vaati jäseniltään sellaista elämää, että se kehitti sielussa
korkeamman Minän ja näin sai aikaan ihmisen uudestisyntymisen. Seurakuntaan
liittyvän oli ankarissa kokeissa osoitettava, että hän kykeni valmistautumaan
korkeampaan elämään. Kokeen läpäistyään hänen oli vielä tehtävä
juhlallinen lupaus, ettei kenellekään ulkopuoliselle paljasta tämän
elämäntavan salaisuuksia. Tämän elämäntavan tarkoitus oli lannistaa
ihmisen alempi luonto niin, että hänessä uinuva henki voisi herätä."
Kuolleenmeren kirjakääröissä ei mainita
kirjoittajan tai kirjoittajien nimiä missään. Nyt väkisinkin nousee mieleen
kysymys, onko näiden tekstien joukossa myös Jeesus Nasaretilaisen omia
kirjoituksia, sillä kirjat ovat juuri tuolta ajalta?
On selvää, että kirjoitusten merkitys saattaa
muuttua paljonkin käännettäessä kieltä toiselle, sillä joskus saattaa
jollekin sanalle täydellinen vastine puuttua kokonaan, jolloin kääntäjän on
keksittävä vastine itse sanalle tai selitettävä asia toisin. Saattaa myös
olla, että jollekin sanalle on toisessa kielessä useampiakin vastineita ja
kääntäjästä riippuu, minkä vastineen hän valitsee. Tekstin merkitys
saattaa tällöin ratkaisevastikin muuttua. Mainittakoon tässä vain pari
esimerkkiä: Isämeidän-rukouksessa Matteuksen evankeliumin mukaan on lause
"ja anna meille meidän velkamme anteeksi" (Matt. 6.12), kun taas sama
kohta Luukkaan evankeliumissa kuuluu "ja anna meille meidän syntimme
anteeksi". (Luukas 11.4)
Tämä käännöksien erilaisuus on selitettävissä
vain aramean kielestä käsin, sillä siellä on sanalla "hobenán"
merkitykset: velka ja synti, kun taas hebreankielessä ei tätä vastaavuutta
ole. Tämä kohta mm. on aramean kielen tutkijalle Günther Schwarzille todiste
siitä, että aramea oli todella Jeesuksen kieli. Jeesuksen sanat ristillä:
Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit! — kuuluvat alkuperäisessä
aramealaisessa asussaan: "Voimani, voimani on minut jättänyt!" —
mikä antaa asialle aivan erilaisen merkityksen ja uuden tulkinnan. (Rudolf E.
Passian: Neus Licht auf alte Wunder)
Lopuksi haluaisin ottaa vielä erään tärkeän asian
essealaisesta julistuksesta, mikä oikeastaan onkin koko opin ydin ja tärkein
asia. Se on: Rauha maan päällä ja ihmisten keskuudessa, ja siihen läheisesti
kuuluvat veljeyden aate. Näin puhuu rauhasta ja veljeydestä essealainen oppi:
Ihmisten keskuudessa ei tule olemaan rauhaa
ennenkuin maa on veljeyden puutarha.
Sillä kuinka voi olla rauha,
jos jokainen ihminen seuraa omaa
päämääräänsä
ja myy sielunsa orjuuteen?
Sinä, valon lapsi, yhdisty veljiesi kanssa
ja sitten lähde ulos, opettamaan lain teitä
niille,
jotka haluavat kuulla. Se, joka löysi rauhan
veljeydestä ihmisten kanssa,
se on tehnyt itsensä Jumalan apulaiseksi.
Tunne tämä rauha hengelläsi,
kaipaa tätä rauhaa sydämelläsi,
täytä tällä rauhalla ruumiisi.
Marjatta Viljanen
POIMINTOJA
Essealaisten Mooseksen kirjasta
Kymmenen käskyä
Ja Siinain vuori peittyi kokonaan savuun, kun Herra tulessa
laskeutui sille. Ja savu nousi siitä ylös kuin ahjosta, ja koko vuori järisi.
Ja Herra tuli alas Siinain vuorelle, vuoren huipulle. Ja Herra kutsui Mooseksen
vuoren huipulle ja Mooses nousi ylös.
Ja Herra kutsui vuorelta Moosesta ja puhui:
"Tule luokseni, sillä minä tahdon julistaa kansallesi lain, joka
yhdistää Valon lapset."
Ja Mooses nousi ylös Jumalan luo. Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
"Minä olen Laki, Sinun Jumalasi, joka olen vapauttanut sinut pimeyden
kahleista.
Sinulla ei tule olla muita lakeja minun lakini rinnalla.
Älä tee itsellesi lain kuvaa ylhäältä taivaasta äläkä alhaalta maan
päältä.
Minä olen näkymätön Laki ilman alkua ja loppua.
Älä tee itsellesi vääriä lakeja, sillä minä olen maailmojen järjestys,
joka sulkee kehäänsä kaiken.
Jos sinä hylkäät minut, onnettomuudet koettelevat sinua sukupolvesta
sukupolveen.
Jos sinä noudatat minun käskyjäni, olet astuva Äärettömyyden Puutarhaan,
missä Elämänpuu kasvaa keskellä Ikimerta.
Älä loukkaa jumalaista Lakia. Laki on sinun Jumalasi, joka ei vapauta sinua
syyllisyydestä.
Kunnioita Maaäitiäsi, jotta eläisit kauan maan päällä ja kunnioita
Taivaallista Isääsi, jotta sinulla olisi ikuinen elämä taivaissa, sillä maa
ja taivas on annettu sinulle maailmojen Lain, sinun Jumalasi kautta.
Tervehdi Maaäitiäsi sapatin aamuna.
Tervehdi Maan enkeliä toisena aamuna.
Tervehdi Elämän enkeliä kolmantena aamuna.
Tervehdi Ilon enkeliä neljäntenä aamuna.
Tervehdi Auringon enkeliä viidentenä aamuna.
Tervehdi Veden enkeliä kuudentena aamuna.
Tervehdi Ilman enkeliä seitsemäntenä aamuna.
Kaikkia näitä Maaäidin enkeleitä sinun tulee tervehtiä ja vihkiä itsesi
heille, jotta voisit astua sisälle Äärettömään Puutarhaan, missä
Elämänpuu seisoo.
Kunnioita Taivallista Isääsi sapatin iltana.
Ota vastaan Ikuisen Elämän enkeli toisena iltana.
Ota vastaan Työn enkeli kolmantena iltana.
Ota vastaan Rauhan enkeli neljäntenä iltana.
Ota vastaan Voiman enkeli viidentenä iltana.
Ota vastaan Rakkauden enkeli kuudentena iltana.
Ota vastaan Viisauden enkeli seitsemäntenä iltana.
Kaikille näille Taivaallisen Isän enkeleille sinun tulee avautua, jotta
sielusi kylpisi Valon lähteessä ja sukeltaisi Ikuisuuden mereen.
Seitsemäs päivä on sapatti: sitä sinun tulee muistaa ja pitää se pyhänä.
Sapatti on jumalallisen järjestyksen valon päivä. Silloin sinun ei pidä
tehdä mitään työtä, vaan etsiä Valoa, Jumalasi Valtakuntaa ja kaikki muu
annetaan sinulle.
Sillä tiedä, kuusi päivää sinun pitää työskennellä Enkelien kanssa,
mutta seitsemäntenä päivänä sinun tulee asua Jumalan Valossa, joka on pyhä
Laki.
Älä riistä elämää yhdeltäkään elävältä olennolta. Elämä tulee
Jumalalta, hän yksin antaa ja ottaa sen pois.
Älä häpäise rakkautta. Se on Taivaallisen Isän pyhä lahja.
Älä myy sieluasi, rakastavan Jumalan kallisarvoista lahjaa maailman
rikkauksista, jotka ovat kuin kiviseen maaperään kylvetyt siemenet, jotka
eivät voineet juurtua.
Älä todista väärin äläkä käytä Lakia veljeäsi vastaan. Vain Jumala
tuntee kaiken alun ja lopun, sillä hänen silmänsä on ainoa, ja hän on pyhä
Laki.
Älä havittele naapurisi omaisuutta. Laki antaa sinulle paljon suurempia
lahjoja, jopa maan ja taivaan, jos sinä noudatat Herran, sinun Jumalasi
käskyjä.
Ja Mooses kuuli Herran äänen ja sinetöi hänen kanssaan liiton Herran ja
Valon lapsien välillä.
Ja Mooses kääntyi ja laskeutui vuorelta alas kantaen kahta Lakitaulua
käsissään.
— — —
Ja kun Mooses lähestyi leiriä ja näki ihmisten turmeluksen. Hän kiivastui ja
heitti vihoissaan taulut käsistään, niin että ne menivät sirpaleiksi vuoren
juurella.
Aamulla Mooses puhui kansalle: "Te olette tehneet pahasti syntiä, te
olette kieltäneet Luojanne. Minä tahdon nousta Herran luo ja pyytää anteeksi
teidän syntejänne."
Ja Mooses palasi Herran luo ja sanoi: "Herra, sinä olet nähnyt Pyhän
Lakisi häväistyksen. Sillä sinun lapsesi kadottivat uskon ja rukoilivat
pimeyttä. Herra, anna heille anteeksi, sillä he ovat sokeita valolle."
Ja Herra puhui Moosekselle: "Katso, aikojen alusta on ollut liitto Jumalan
ja ihmisen välillä, ja Luojan pyhä liekki tunkeutui häneen. Ja hänet
tehtiin Jumalan pojaksi, ja hänen piti säilyttää esikoisoikeutensa ja tehdä
isänsä maa hedelmälliseksi ja pitää se pyhänä. Ja se joka karkottaa
itsestään Luojan, sylkee perintöoikeuteensa, eikä Jumalan silmissä ole
suurempaa syntiä."
Ja Herra puhui ja sanoi: "Vain Valon lapset voivat seurata Lain käskyjä.
Kuuntele minua, sillä minä sanon sinulle: Niitä tauluja, jotka sinä rikoit,
ei enää koskaan kirjoiteta ihmisten kielelle. Niin kuin sinä annoit ne maalle
ja tulelle takaisin, niin yhtä näkymättöminä ne tulevat elämään niiden
ihmisten sydämissä, jotka kykenevät niitä noudattamaan. Vähäuskoiselle
kansallesi, joka on tehnyt syntiä Luojaa vastaan sillä aikaa, kun sinä
seisoit pyhällä maaperällä Jumalasi edessä, haluan antaa toisen lain. Se
tulee olemaan ankara laki tiukkoine sääntöineen, sillä he eivät tunne
vielä Valon valtakuntaa.
Ja Mooses kätki näkymättömän Lain rintaansa ja säilytti sen merkkinä
Valon lapsille. Ja Jumala antoi Moosekselle kirjoitetun lain kansaa varten. Ja
Mooses meni alas heidän luokseen ja puhui heille raskain sydämin.
Ja Mooses sanoi kansalle: "Nämä ovat ne lait, jotka Jumala on antanut
teille.
Älä pidä muita Jumalia minun rinnallani.
Älä tee itsellesi epäjumalaa.
Älä käytä Herran, sinun Jumalasi nimeä turhaan.
Ajattele sapattia, pidä se pyhänä.
Kunnioita isää ja äitiä.
Älä tapa.
Älä riko avioliittoa.
Älä varasta.
Älä todista väärin naapuriasi vastaan.
Älä himoitse naapurisi taloa, äläkä hänen vaimoaan äläkä mitään
hänelle kuuluvaa.
Ja oli murheen ja katumuksen päivä Luojaa vastaan tehdyn suuren synnin vuoksi,
eikä se päättynyt tähän. Ja näkymättömän Lain rikotut taulut elivät
piilossa Mooseksen rinnassa, kunnes tapahtui, että Valon lapset ilmestyivät
erämaahan ja enkelit vaelsivat maan päällä.
Jeesuksen essealaiskirjasta
Siunattu on Valon lapsi,
joka rakentaa maan päälle
taivaan valtakuntaa,
sillä hän on asuva molemmissa maailmoissa.
Noudata veljeyden Lakia, joka sanoo:
kenelläkään ei saa olla rikkauksia
eikä kenenkään pidä olla köyhä,
ja kaikkien pitää työskennellä yhdessä
veljeyden puutarhassa.
Kuitenkin jokaisen pitää seurata omaa polkuaan
ja noudattaa oman sydämensä neuvoja.
Sillä Äärettömässä Puutarhassa on paljon erilaisia kukkia:
Kuka voi sanoa yhtä parhaimmaksi,
koska sen väri on purppurainen,
tai toista suosituksi, koska se on pitkävartinen ja hento?
Veljillä saattaa olla erilainen ulkomuoto,
kuitenkin kaikki työskentelevät
Maaäidin viinitarhassa
ja kaikki yhdessä kohottavat äänensä
taivaallisen Isän kiitokseksi.
Ja yhdessä he murtavat pyhän leivän
ja jakavat vaieten pyhän kiitosaterian.
Ei ole rauhaa ihmisten keskuudessa,
ennen kuin maa on veljeyden puutarha.
Sillä kuinka olisi rauhaa,
jos jokainen ihminen seuraa omaa päämääräänsä
ja myy sielunsa orjuuteen?
Sinä, Valon lapsi, liity veljiisi
ja lähde sitten heidän
kanssaan opettamaan Lain teitä niille,
jotka tahtovat kuulla.
Ken on löytänyt rauhan ihmisten veljeydestä,
hän on tehnyt itsestään Jumalan työtoverin.
Tunne tämä rauha hengelläsi.
Kaipaa tätä rauhaa sydämelläsi,
täytä tällä rauhalla kehosi.
Essealaisesta ilmestyskirjasta
Jälleen näky vaihtui,
ja kuulin pyhän veljeskunnan yhtyvän lauluun,
joka kaikui näin: "Tulkaa ja vaeltakaamme Lain valossa."
Näin pyhän kaupungin,
ja veljet virtasivat sisään.
Kaupungissa ei tarvittu aurinkoa eikä kuuta,
sillä Jumalan loisto valaisi sen.
Ja minä näin puhtaan Elämän veden joen,
pulppuavan kirkkaana kuin kristalli Jumalan valtaistuimesta.
Ja virran keskellä seisoi Elämänpuu,
joka kantoi neljätoista hedelmälajia ja tarjosi niitä haluaville.
Ja puun lehdet paransivat kansat,
eikä enää ollut yötä,
eivätkä he tarvinneet enää kynttilöitä
eivätkä auringonvaloa,
sillä Herra antoi heille valoa:
Ja he tulevat hallitsemaan aina ja ikuisesti.
Olen saanut sisäisen näkökyvyn
ja henkesi kautta, joka on minussa,
olen saanut tietää sinun ihmeellisen salaisuutesi.